Por Qué Amo el Calendario de la Iglesia
El calendario de la Iglesia incorpora a nuestro año recordatorios regulares del Evangelio, ayudándonos a recordar la obra del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo para nuestra salvación.
Catequesis, Adoración y los Himnos
Estoy convencido de que los himnos de Wesley todavía pueden tener un impacto significativo en nuestros contextos contemporáneos, pero requieren el trabajo de un catequista para (re)introducirlos en muchas de nuestras congregaciones.
Dichos sobre la Santa Trinidad
Tráeme un gusano que pueda comprender a un hombre, y entonces te mostraré un hombre que pueda comprender al Dios Trino. – Juan Wesley
Curso de Estudio para Metodistas
El siguiente esquema está tomado del "Curso de Estudio para Libertad Condicional y Diáconos Itinerantes" en Doctrinas y Disciplinas de la Iglesia Episcopal Metodista (1848). Tenga en cuenta la prioridad que se da a la lectura sistemática y al marcado temático de las Escrituras, a la teología sistemática, a los sacramentos, a la redacción de ensayos o sermones y al aprendizaje general.
Los 25 Artículos de la Religión (1784)
Cuando el movimiento Metodista en América se convirtió en una iglesia en 1784, John Wesley proporcionó a los Metodistas americanos una liturgia y una declaración doctrinal, que contenía veinticuatro «Artículos de Religión» o declaraciones básicas de creencias. Estos Artículos de Religión fueron tomados de los Treinta y Nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra -la iglesia de la que surgió el movimiento Metodista- y habían sido las normas de predicación dentro del movimiento Metodista.
Los Sermones de Juan Wesley (edición de 1872) – Una introducción
"No se permitirá predicar a ninguna persona o personas que mantengan, promulguen o enseñen cualquier doctrina o práctica contraria a lo que se contiene en las Notas Sobre el Nuevo Testamento, comúnmente reconocidas como las Notas de John Wesley, y en los primeros cuatro volúmenes de Sermones comúnmente reconocidos como escritos y publicados por él"
Una visión protestante de la Iglesia y la Tradición en la Confesión de Augsburgo
Los protestantes no dejaron de lado la Tradición para construir una doctrina de Dios y de Cristo a partir de cero; recibieron la fe de la Iglesia tal y como se articula en los credos ecuménicos.
